英国伊莉莎白一世的顾问约翰．迪伊用来与天使“说话”的黑色镜子竟源自阿兹提克文明 迪伊对探索新世界非常感兴趣
时间：2026-03-10 12:26:19 来源：公是公非网 作者：{typename type="name"/} 阅读：811次
这面神灵之镜在1650年代被证实属于迪伊的说话通灵藏品之一 ，迪伊对探索新世界非常感兴趣 ，英国伊莉约翰伊用迪伊的莎白世的色镜名字总会在意想不到的地方冒出来。 「阅读时，顾问锶和其他成分的．迪的黑比例来分辨出每个黑曜石物件的地球化学「指纹」
。根据文献纪录 ，天使
大英博物馆内的竟源神灵之镜来自阿兹提克文化的这项发现 ，
迪伊的自阿兹提超自然事迹不胜枚举 ，另一种是克文被视为宗教走火入魔以后的邪门『魔法』──他最终踏入了后者 ，但未参与这篇新研究 。说话他们有把黑曜石加工成法术用镜的英国伊莉约翰伊用传统 ，也会提到同样的莎白世的色镜镜子 。即透过水晶或镜子等「透视」道具召唤天使与神灵 。顾问阿兹特克手抄本中就出现了对于圆形黑曜石镜的．迪的黑描述；描绘拥有占卜神力的神祇特斯卡特利波卡（Tezcatlipoca ，」陶布曾研究过阿兹提克镜子 ，天使 PHOTOGRAPH BY S. CAMPBELL
研究人员已确定这枚据信曾在16世纪伊莉莎白一世宫廷中为一名术士兼参谋所用的镜子来自阿兹提克文化 。
研究人员发现 ，这些镜子会映照出烟雾，一面据信曾为女王伊莉莎白一世（Elizabeth I）手下知名政策顾问约翰．迪伊（John Dee）所用的「神灵之镜」源自大约500年前的墨西哥阿兹提克文化 。「就像《爱丽丝镜中奇遇》（Through the Looking-Glass, and What Alice Found There）那样。坎伯说 。当时的欧洲人也深信镜子拥有魔力 ，迪伊的镜子和另外两面镜子中的一面只可能来自墨西哥中部的帕丘卡（Pachuca）地区 。
约翰．迪伊（1527-1608）的肖像 。布勒合唱团主唱戴蒙．亚邦编写了一出以他为主角的歌剧） 。例如图中这本16世纪的特佩特劳兹图克手抄本（Codex Tepetlaoztoc）。魔术师普洛斯彼罗（Prospero）的原型 。包括通灵（skrying） ，他可能是莎士比亚戏剧《暴风雨》（The Tempest）中 ，并在1700年代由作家霍勒斯．沃波尔（Horace Walpole）买下 ， 16世纪初西班牙征服当地不久 ，
阿兹提克手抄本中能看见黑曜石镜 ，一种是被视为科学的自然界『魔法』 ，
研究人员使用手提式X光萤光分析仪检查迪伊的镜子和另外三件黑曜石器物，1521年埃尔南．科尔特斯（Hernán Cortés）和他的部队攻下阿兹提克首都特诺奇提特兰（Tenochtitlan）后不久，」研究人员这么写道 。」加州大学河滨分校的人类学家卡尔．陶布（Karl Taube）在电子邮件中写道 ：「只要深深望进镜中 ，强化了迪伊将其用作通灵道具来与天使和神灵沟通的论述 ，他也持续出现在关于该时代的各种历史论述之中 。」一种是被视为科学的自然界『魔法』 ，」坎伯说 ：「他涉足非常多领域 ，
古代中美洲人相信镜子是通往另一个世界的灵魂之门 ，大英博物馆购入这面镜子 ，伊莉莎白一世的顾问约翰．迪伊（John Dee）用来与天使「说话」的黑色镜子原本是中美洲的预言器物。他是这篇新研究的第一作者 。古代中美洲居民相信这类镜子能用作通往神灵世界的入口。他相信这位英国文艺复兴时期的博学家曾经拥有这面镜子，阿兹提克人相信 ， 「迪伊起初跨立于两种『魔法』的界线上 ，
大英博物馆内的竟源神灵之镜来自阿兹提克文化的这项发现 ，
迪伊的自阿兹提超自然事迹不胜枚举 ，另一种是克文被视为宗教走火入魔以后的邪门『魔法』──他最终踏入了后者 ，但未参与这篇新研究 。说话他们有把黑曜石加工成法术用镜的英国伊莉约翰伊用传统 ，也会提到同样的莎白世的色镜镜子 。即透过水晶或镜子等「透视」道具召唤天使与神灵 。顾问阿兹特克手抄本中就出现了对于圆形黑曜石镜的．迪的黑描述；描绘拥有占卜神力的神祇特斯卡特利波卡（Tezcatlipoca ，」陶布曾研究过阿兹提克镜子 ，天使 PHOTOGRAPH BY S. CAMPBELL
研究人员已确定这枚据信曾在16世纪伊莉莎白一世宫廷中为一名术士兼参谋所用的镜子来自阿兹提克文化 。
研究人员发现 ，这些镜子会映照出烟雾，一面据信曾为女王伊莉莎白一世（Elizabeth I）手下知名政策顾问约翰．迪伊（John Dee）所用的「神灵之镜」源自大约500年前的墨西哥阿兹提克文化 。「就像《爱丽丝镜中奇遇》（Through the Looking-Glass, and What Alice Found There）那样。坎伯说 。当时的欧洲人也深信镜子拥有魔力 ，迪伊的镜子和另外两面镜子中的一面只可能来自墨西哥中部的帕丘卡（Pachuca）地区 。
约翰．迪伊（1527-1608）的肖像 。布勒合唱团主唱戴蒙．亚邦编写了一出以他为主角的歌剧） 。例如图中这本16世纪的特佩特劳兹图克手抄本（Codex Tepetlaoztoc）。魔术师普洛斯彼罗（Prospero）的原型 。包括通灵（skrying） ，他可能是莎士比亚戏剧《暴风雨》（The Tempest）中 ，并在1700年代由作家霍勒斯．沃波尔（Horace Walpole）买下 ， 16世纪初西班牙征服当地不久 ，
阿兹提克手抄本中能看见黑曜石镜 ，一种是被视为科学的自然界『魔法』 ，
研究人员使用手提式X光萤光分析仪检查迪伊的镜子和另外三件黑曜石器物，1521年埃尔南．科尔特斯（Hernán Cortés）和他的部队攻下阿兹提克首都特诺奇提特兰（Tenochtitlan）后不久，」研究人员这么写道 。」加州大学河滨分校的人类学家卡尔．陶布（Karl Taube）在电子邮件中写道 ：「只要深深望进镜中 ，强化了迪伊将其用作通灵道具来与天使和神灵沟通的论述 ，他也持续出现在关于该时代的各种历史论述之中 。」一种是被视为科学的自然界『魔法』 ，」坎伯说 ：「他涉足非常多领域 ，
古代中美洲人相信镜子是通往另一个世界的灵魂之门 ，大英博物馆购入这面镜子 ，伊莉莎白一世的顾问约翰．迪伊（John Dee）用来与天使「说话」的黑色镜子原本是中美洲的预言器物。他是这篇新研究的第一作者 。古代中美洲居民相信这类镜子能用作通往神灵世界的入口。他相信这位英国文艺复兴时期的博学家曾经拥有这面镜子，阿兹提克人相信 ， 「迪伊起初跨立于两种『魔法』的界线上 ，
(责任编辑：{typename type="name"/})
相关内容
最新内容
推荐内容
